“中华帝都”濮阳:做中华优秀文化的传承人

———记收藏家冯景诗和他的古董古玩文物收藏品

收藏家 冯景诗

（文/本刊特约记者 张跃林）在位于河南省东北部，地处黄河下游冀、鲁、豫三省交界处，有“颛顼遗都、帝舜故里”之称，被中国古都学会命名为“中华帝都”的国家级历史文化名城濮阳市，有这样一位学识渊博、融古通今、识宝鉴宝、喜爱收藏、爱宝如命的古董鉴定行家、大收藏家，他就是年近八旬的冯景诗先生。

谈到民间古董古玩文物收藏，不能不提豫北濮阳的冯景诗。细述沧桑记流年。1948年农历正月初三，冯景诗出生于山东省聊城市朝城一个书香门第之家，其祖上老太爷曾是清朝康熙年间的进仕，冯家祖祖辈辈靠耕读传家。受世代家族家风的熏陶与影响，冯景诗自幼天资聪慧，上小学时就喜爱吟诗作赋，舞文弄墨，吹拉弹唱，样样皆能，对诗词歌赋尤为喜爱，唐诗宋词中的一些名诗名句，他能过目不忘，记忆犹新。

冯景诗勤奋好学，知书达理。1965年，17岁的冯景诗初中毕业后，适逢国家石油工业部下属93厂在山东省济宁、聊城、菏泽三个地区招收公读中专，冯景诗品学兼优被顺利录取。随后他和其他招收人都被送往石油工业部一所中等专业技术学校。在学校里他认真学习专业技术，学业优异，毕业后被分配到了玉门油田工作。刚到玉门油田工作不久，好学上进的冯景诗又考上了兰州一所大学。在大学学习期间，他又进一步系统掌握了有关专业技术知识。正当他踌躇满志的朝着理想的目标奋进时，一场史无前例的文化大革命爆发了。在唯“成分论”那个年代，老家村委会一封告状信，揭发他是隐藏的“地主阶级孝子贤孙”，因家庭是地主成分问题，而被勒令中途退学，就又回到了玉门油田工作，干起了模型工木匠，做玉门牌汽车发动机木模模型。由于他工作认真，掌握了木匠手艺技术模型工，尤其是他做的发动机的模型活儿既精致又美观，结实耐用，深受大家的好评。那一年，国家石油工业部部长康世恩来玉门调研工作，首先接见了十几位各个岗位涌现出的先进工作者，冯景诗作为玉门油田木匠行业能工巧匠，也在接见之列。当冯景诗他们伴随康部长深入模型工段车间检查工作时，康部长忽然看到了一件标准的模型样式，就兴致勃勃的问：“这件模型怎么做的这么好，是哪位师傅做的？”旁边陪同视察的玉门油田领导指着身边的冯景诗连忙讲：“就是这个小冯做的!”康部长转过身来用赞赏的目光看了冯景诗一眼，顿时对眼前这位身材高大、浓眉大眼的小伙子，心生好感，刮目相看。便十分高兴地脱口而出：“小家伙，手艺不错嘛，跟我去部里后勤部门帮助工作，干一段时间吧！”随后不久，他就被借调到北京国家石油工业部服务局从事机关后勤木匠工作。那时正值解放初期，部机关有的办公室和有的同志家里还沿用旧时的一些黄花梨办公桌、紫檀柜子，有的办公家具年久失修，不是腿损坏了、就是抽屉拉的不好使了。因此，冯景诗手持木匠修理工具，经常穿梭于单位进行办公用品日常修理，业余时间也帮忙修复一些同志家里的黄花梨、紫檀家具。当他欣喜若狂地看到黄花梨那木质坚硬厚实，木纹花纹秀美，色泽金黄，质地温润，少雕饰，重天然；当他钟情于紫檀那性坚好，新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，且木质坚硬，致密，在雕刻的家具上，呈现出纹理纤细浮动，变化无穷，尤其是它的色调深沉，显得稳重大方而美观，故有“一寸紫檀一寸金”之说法。久而久之，他对经常抚摸修理、习以为常的黄花梨、紫檀，有了一种全新的认识和深入的了解，对这种稀有珍品升华到从陌生到喜爱。

琴弦知雅意，登高眼界开。在冯景诗被借调部服务局当木匠帮助修理各类办公家具八个月，他提出了仍回原单位玉门油田模型工段车间工作。康部长已得知他不仅在修理普通办公家具方面得心应手，就是在修复黄花梨、紫檀等古典办公家具上也有一技之长，认为他是一位心灵手巧难得的好木匠人，是个在木匠方面有培养前途的人才，于是让人找他谈话想将他挽留下来工作，但年纪尚轻、归心似箭的冯景诗，只想仍然回原单位工作。康部长只好尊重冯景诗他本人的意愿，为了进一步培养提高他的木匠技能，并向时任故宫博物院副院长，也是他战争年代时的警卫员，介绍推荐了冯景诗到故宫博物院修缮技艺部进一步学习深造一段时间。

作为一个想在木匠行业有一番建树的冯景诗，雄伟壮观、建筑奇特、巧夺天工的故宫博物院早已是他心向往之、梦寐以求、令其神往之处。故宫博物院堪称闻名世界的皇家建筑群，它是明清两代的皇宫，是我国也是世界现存最完整的古代宫殿建筑群，距今已有近六百年的历史了。故宫占地面积为72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿70多座，房屋9000余间，是世界上最大的宫殿建筑群。这么大的博物馆，藏品有多少呢？根据公开的数据显示，故宫馆藏文物有186万件（套），除去档案、古籍，光是器物、书画也有120万件（套）左右。故宫其规模之宏大、气势之壮丽、建筑之精美、布局之严谨、风格之别具、艺术之独特、古董之珍贵、古玩之丰富、家具之古典、收藏之颇多，让世界为之震惊，令世人叹为观止。

冯景诗一踏入金碧辉煌、气势恢宏、美仑美奂、古色古香的紫禁城，立刻被这座庄严肃穆、井然有序、富丽堂皇、古朴典雅的“宫殿之海”所震撼、所感染、所折服。一连数日，他目不暇接、眼界大开、留恋忘返于故宫博物院的各个地方，他从天安门、端门、午门依次按顺序先后步入了汉白玉石桥、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园、顺贞门、神武门，所到之处，他不仅被故宫里先人们留下来的鬼斧神工、出神入化的宏伟建筑所惊叹；更是被宫殿里陈设的琳琅满目、耀眼生辉的帝王日常御用之物黄花梨、紫檀精美家具、各类古董古玩奇异珍宝所吸引。

冯景诗就是在故宫博物院修缮技艺部学习深造期间，经常跟随故宫里的老匠人们修缮黄花梨、紫檀家具，穿梭于存放有黄花梨、紫檀仓库里，与故宫管理人员隔三差五的在仓库里搬运整理古董古玩，使他亲历和目睹了中华灿烂文化的瑰宝。因此，他对黄花梨、紫檀、古董、古玩等国之珍宝产生了浓厚兴趣，从此萌生了将来用毕生精力收藏古董、古玩文物的念头。冯景诗结束了在故宫博物院学习鉴赏与修缮黄花梨、紫檀、古董、古玩的时间，康部长又推荐他去恭王府学习木匠手艺，开阔一下眼界。冯景诗来到偌大的恭王府，又看到了一些罕见的古董、古玩各类珍宝，令他目不暇接，如鱼得水。作为清代规模最大的一座王府，素有“一座恭王府，半部清代史”之称，他在这里一边学习能工巧匠巧夺天工的木工手艺，一边跟随师傅学习鉴别、鉴赏各类古董、古玩、黄花梨、紫檀、金丝楠木等技艺。

冯景诗结束了在故宫博物院、恭王府打工时间。思乡心切的冯景诗在康世恩部长的帮助下，经向时任中原石油勘探局局长、党委书记胡笑云推荐，如愿以偿地调到了老家附近新开发的河南濮阳中原油田工作。冯景诗一边在中原油田安心工作，一边运用在油田技校学到的机械维修与电器修理及无线电技能，在濮阳市老城区办了一家电器修理部。工作之余，他干起了机械与电器维修，生意很兴隆，先后修理好了一万多台家用电器，5年下来挣了数目可观的第一桶金。

1987年仲夏，在一次偶然的机会，冯景诗的熟人濮阳市医药公司老何神秘兮兮地对他讲，自己花了75块钱买了一把古董紫檀圈椅，冯景诗有点半信半疑的问他，濮阳既不是古都北京、西安，又不是古城开封、洛阳，这里怎么会有这种稀罕的老物件呢。老何却一板正经地告诉他：景诗啊，你有所不知，濮阳这地方可有太多的大宝贝啦！于是，老何饶有兴趣的讲述道：这些老物件都是当年的西北王冯玉祥将军所部在宫廷政变的战乱时期所获军响，在途径濮阳县孟居村遭遇突发洪水而流落民间的皇宫之宝……

正如老何所言，故宫里的宝贝确实是数不胜数，除了目前现有的藏品，历史上从故宫流失出去的文物，包括在侵略战争中被劫掠走的、在皇宫中被毁坏掉的、在军阀混战中被抢走遗失的，宫廷监守自盗的，都算在一起的话，恐怕谁都很难给出一个准确的数字。闻听此讯，冯景诗悉心查阅了中国近代史，他说在中国近代史上确实有这样的记载：1924年，中国正处于军阀混战阶段。当时，中国北方最有实力的两派军阀，是直系和奉系。直系就是“直隶”这一系，势力范围的核心区域在今天的河北这一带，其为首的军阀是曹锟和吴佩孚。奉系就是“奉天”这一系，奉天就是今天的沈阳，其首领是“东北王”张作霖。这两派为了争夺北京、争夺中国北方的控制权，从1922年到1924年，发起了两次“直奉大战”。1922年，第一次直奉战争期间，东北的张作霖战败，退出山海关。但是张作霖不甘于失败，在厉兵秣马两年之后，于1924年再次挥师南下，要和直系的吴佩孚一决雌雄。在这两派军阀之间，还有另一股十分重要的力量直接影响了两次“直奉”战争的走向，那就是西北军。冯玉祥领导的西北军，在当时是不可小觑的一股力量，直系想拉拢他，奉系也想拉拢他。1924年的第二次直奉战争，冯玉祥本来的任务是绕到奉军的背后，配合吴佩孚前后夹击奉军。但是，正当吴佩孚率领主力和奉军在长城一带，正面打得不可开交的时候，冯玉祥却突然宣布倒戈，全军南下，回师北京。这么一来，直军不但没能前后夹击奉军，而反倒被奉军和冯玉祥军前后夹击了，直系军阀一败涂地。

当时，冯玉祥回师进入北京时，吴佩孚的主力都在前线和张作霖作战，北京空虚。冯玉祥轻而易举就进入了北京城，发动了震惊中外的“北京政变”。他先是发动宫廷政变，监禁了名义上的“中华民国”大总统曹锟，成立了临时内阁。然后，他发电报至广州，邀请孙中山先生北上主持大局。但是谁也没想到，在这些做完之后，他马上命令手下的大将鹿钟麟带兵进入紫禁城，逼迫清朝末代皇帝溥仪在3小时内立刻搬出皇宫。

早在1912年，“中华民国”建立之初，举行了“南北和议”，经过磋商，清王朝体面退位，但是民国政府要给清皇室一些优待条件，包括清帝尊号不废、以外国君主之礼对待清皇室、每年拨给清皇室400万银圆等。所以，虽然此时是民国，但在北京紫禁城里，却还住着一个“小朝廷”，清朝皇室的所有私产都得到了保护，清朝的遗老遗少、八旗贵族们也都继续承袭原有的爵位。

对于这些，冯玉祥却十分看不惯。早年的时候，他就屡次想彻底废掉清皇室，但一直没有机会。“北京政变”终于让他能够亲手把清皇室赶出紫禁城了。所以说，虽然推翻两千年帝制的是辛亥革命运动，但是最后真正把皇帝拉下马、赶出皇宫的却是冯玉祥将军。

1924年11月5日，总数只有20多名的警察手枪队突然闯进紫禁城，领队的是北京警备总司令鹿钟麟、警察总监张壁，还有社会知名人士李煜瀛（又名李石曾，是后来故宫博物院的创建人之一）。当时，清室正在召开自己所谓的“御前”会议，听说鹿钟麟前来“逼宫”，内务府大臣召英急忙出迎。鹿钟麟将新制定的清室优待条件的文件往绍英手中一塞，告诉绍英说，旧有的优待条件作废了，赶紧在新条例上签字，然后收拾东西，搬出紫禁城。说着，他掏出两颗炸弹，一下子丢在“御前”会议的桌子上，在场的清皇室成员吓得面如土色。过了一会儿，鹿钟麟看溥仪还在磨蹭，便对手下命令道：告诉前面景山那边的部队，事情还在商量，先不要开炮放火，再延长20分钟！溥仪一听，大惊失色，心想，景山就在紫禁城后门，居高临下，这大炮一响，就彻底完了。于是，他只好带领皇室成员，去掉皇帝尊号，从神武门走出了故宫，这真是“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”。

其实，对于冯玉祥驱逐溥仪这件事，直到今天，各方评价也是众说纷纭。然而不管怎样，这件事从客观上却让故宫终于和俄国艾尔米塔什博物馆、法国卢浮宫一样，从宫殿变为人民的博物馆，它们所收藏的珍品也从个人私产真正变为全人类的财富。

事实上，辛亥革命胜利以后，故宫本来就应该全部收归国有。但是由于清室优待条件的存在，皇帝溥仪和所有的皇室成员还得以住在故宫里，故宫的格局分为“前朝后寝”。前朝部分，也就是原来皇帝的办公区域，当时都已经被民国政府收回，并且将热河行宫（承德避暑山庄）和盛京（沈阳故宫）的文物都移至这里，并且于1914年成立了一个“古物陈列所”，这就是今天故宫的前身。而皇室则仍住在故宫的“后寝”部分里。

值得一提的是，按照优待条件，民国政府每年要拨给清王朝400万银圆的生活费，但由于民国政府基本没按时支付过，清皇室就以此为借口，大肆贩卖文物，维持自己奢侈的生活。而这个期间流失的文物，已经无法统计。根据记载，当时从溥仪本人，一直到下面的宦官，几乎人人都在不停地倒卖宫中的文物。直到1924年，冯玉祥手下鹿钟麟的手枪队闯进故宫，这种大肆倒卖的行为才算暂时告一段落。为什么说是“暂时”呢？因为后来溥仪到了天津之后，仍然大量赠送、贩卖文物。

溥仪走了，清皇室留下的这么多“私产”该如何处理呢？由于文物过多，“古物陈列所”难以管理。于是，政变后的内阁成立了“办理清室善后委员会”，负责清理清皇室公私财产并处理一切善后事宜。到1925年9月，该委员会制定了一个文件《故宫博物院临时组织大纲》。从这份文件开始，人们便开始使用“故宫博物院”这个称呼。文件规定，要设立一个临时的董事会，来管理“故宫事务”。其董事会成员里面有卢永祥、张学良、鹿钟麟这样的军阀代表，也有熊希龄、梁士诒、于右任这样的政界元老，还有蔡元培、庄蕴宽、李石曾这样的学界领袖。同时，它还设立了理事、理事长等。随后，该委员会组织人力物力，对故宫遗留下来的各种珍宝做了统计。根据清室善后委员会统计后编订的《故宫物品点查报告》的数据和内容显示，清宫遗留下来的文物总共有117万余件，包括三代鼎彝、远古玉器、书法名画、陶瓷、珐琅、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜造像，以及服饰、衣料、家具等，可谓琳琅满目，万宝云集。

此后不久，故宫正式建院，并在乾清门前的广场举行了建院典礼。开放的第一天，北京市内万人空巷，交通堵塞。市民们争先恐后，都想看看皇家的御宝到底是什么模样。这条消息也成为各大报纸的头条。不过，故宫博物院刚刚成立的那些年，由于时局动荡，也多次被不同的势力接管，甚至一度濒临夭折……

闲言少叙，书归正传。冯景诗告诉笔者老何当时如数家珍的向他讲述道：1925年，发生了奉系军阀张作霖与西北军冯玉祥交战情况，随后冯玉祥率部几十万大军从北京沿大清直隶官道向河南开封撤离，当途径黄泛区地势低洼的濮阳孟居村一带时，因连降暴雨，黄河突然决口，把西北军从北京征集筹备到的军响：金砖、银砖、银元、珠宝、古董、古玩、佛像、玉器、瓷器、紫檀和黄花梨古典家具等，都被泡在黄泛区十几米深的背河洼地里了。三个月之后洪水退了下去，百姓们陆续回到村庄家里时，有的突然发现整车财宝散落在自己的院子里，有的看到这里一堆黄花梨家具那里一堆紫檀衣柜，有的见到水洼里一片古董玉器，有的还从泥土里挖出了金砖、银元、珠宝……就这样，这些奇珍异宝从北京皇宫里就流落到了民间。也许是因为濮阳42公里黄泛区，交通闭塞，与外界交往较少，致使这么多珍贵文物得以较好的保存了下来。

据冯景诗陈述介绍，他查阅了大量的史料发现，国家故宫的古董文物被盗丢失大致有三次：第一次是八国联军侵占北京抢劫掠夺了大量中华民族的古典艺术品；第二次是1924年11月5日北京发生宫庭政变，冯玉祥将军把皇帝赶出了皇宫，将大量古董文物运出来作为几十万大军军响。1925年农历八月初七，冯玉祥的大军沿着直隶官道即现在的106国道，在去河南开封途径濮阳县孟居村时，突降连天暴雨，黄河决口将大量的古董文物一直冲向了天津方向。濮阳县42公里是背河蛙地，深有三丈积水，是一车一车上的古董文物冲向天津方向必经之地，为此大量的古董文物古典艺术品沉积在此，遂流落于民间。这些军响金银、古董、文物等一车一车散落在民间，一直保存到1987年才被有心人冯景诗等人逐渐发现后大量收藏，从而也较好地保护了中华古典艺术品没有流落至海外；第三次是1936年蒋介石为防范日本人抢掠故宫国宝，将一部分古董文物选运到了台北故宫博物馆。1937年侵华日军司令部在故宫抢劫了一些中华古典艺术品及古董、古玩。到了1949年解放之前，故宫已是千疮百孔，犹如一座百废待兴的破庙了。后来，在周恩来总理亲自过问下，又从国外及民间征集回购了大量古董文物艺术品，充实到了故宫博物院。

1987年6月7日以来，冯景诗边在油田工作边做生意，他除了开办一家修理电视机、电器用品门市部挣钱外，还不失时机地抓住了改革开放初期经营当时最畅销、最抢手的计算机、复印机销售生意两大机遇。他从北京、天津成集装箱一批一批的低价购买计算机、复印机，在全国各地销售，别人销售的复印机，只能保证复印5万张纸，他却能保证复印100万张纸，价格低、质量好，所以他的货物供不应求。据他讲自己挣钱最多的还是靠个人发明的专利，他心灵手巧、精通无线电等多项高科技技术，并擅长发明、设计、制造、维修等，他相继设计发明了多项专利，其中获国家专利9项、其它国家专利2项。他为了挣钱用于收藏，将这些专利买给了中国发明家俱乐部，因此，他手里有了一大笔积蓄，据他讲已先后积累资金上亿元，这为他日后购买收藏大量古董、古玩奠定了坚实的基础。

盛世收藏，收藏的是历史，繁荣的是文化，冯景诗在为历史文化拾遗补缺。冯景诗认为古董、古玩作为历史文明的传承载体，它们保存了千百万年，记录下古代社会的诸多信息，历来被许多人重视和青睐，从古到今，古董、古玩收藏可谓方兴未艾，名目繁多。他要为古董文物的收藏竭尽全力。冯景诗第一次开始从位于黄泛区濮阳县八公桥镇村民中买来了第一车紫檀木顶箱拒、中堂及银元、金元宝、金砖、宫庭艺术制品、黄花梨园角柜、黄花梨圈椅、黄花梨圈椅、黄花梨皇宫椅、黄花梨脚椅、黄花梨独板罗汉床、黄花梨顶子床、黄花梨木架子床、黄花梨木鸟龙等，随后从附近村民中又购买了唐代铜制佛像、铜制鎏金佛像、纯金佛像，唐朝战刀和金制花瓶、铜胎掐丝鎏金珐琅彩、金花丝制品。随后他沿着直隶官道一带村庄，走东家串西家，不厌其烦，遍访周围村民，又相继从村民中购买了珍贵的高古磁、宋代五大名磁、元青花磁、永乐和宣德青花磁及大明成化年制作的薄胎皇帝用磁，汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉昭帝、汉废帝五个皇帝金印，明代九门提督税务官印等。

在采访中冯景诗对笔者饶有兴致地说：“我能在工作之余收藏到如此之多的古董、古玩及各类古典艺术品，是与自己特别热爱中华民族文化瑰宝分不开的，我感到自己有责任有义务也有能力，应该把遗失在民间的中国古董、古玩收购、收藏、保护起来，做中华文化瑰宝的传承者、保护者。”

古董、古玩宛如古代玩物，其实并非玩物，古董、古玩是中华民族的文化遗产，是中华民族的文化和艺术魂宝。通过学习鉴赏古董、古玩，使冯景诗练就了能读懂古董、古玩艺术的眼睛，成为有一定艺术素养的人。很多艺术家，如张大千、徐悲鸿、齐白石、启功等都喜爱和收藏古董、古玩，从中汲取文化和艺术精髓，也许正是这个原因，才使他们的艺术境界登峰造极，成为海内外闻名的大画家、大收藏家、大学问者。

中国古董、古玩是世界文化的精髓，不仅能登上世界各大博物馆的大雅之堂，也是富豪藏家争相所求的对象，是象征着实力的饰物。同时，古董、古玩和其它商品不同，它包含着丰富的文化内涵和艺术价值。收藏鉴赏古董和古玩不仅使我们获得最为宝贵的精神财富和物质财富，而且还会使我们不断提高自己的文化底蕴和艺术素养，古董、古玩鉴赏与收藏能使我们的人生变得更加丰富、更加完美、更加多彩。

古董犹如时间的印记，见证了历史的沧桑流转。古玩如时光的使者，静静诉说着历史的秘密。善学者智多，善藏者宝多。冯景诗认为，收藏古董、古玩艺术品就是对中华优秀文化的挖掘、保护和传承；就是弘扬中华优秀文化、就是保护国家文物；收藏能够起到拉动文化产业、繁荣文化市场的作用；收藏是人类精神世界最高级的活动。著名作家歌德曾说过：“收藏家是最幸福和快乐的。”对于收藏家来说，收藏并不仅仅是占有，而是在收藏过程中所体会到的搜寻的艰辛和鉴赏的美感。收藏给人以人生的借鉴、工作和生活的启迪、知识的积累和修养的提升以及美的享受。对此，冯景诗信心十足地说：“早收藏早受益，晚收藏晚受益，不收藏不受益。”

在世界文明史上，中华文化是唯一一个延续了5000多年没有中断过的古老而又现代的文化景观。通过鉴赏古董、古玩，使我们加深了解中国历史及中华文化，使我们从中吸收中华传统文化之精髓，滋养我们的心灵，启迪我们的良知，激发我们的创造力。在收藏鉴赏古董、古玩过程中，冯景诗始终坚持以弘扬中华优秀文化，做中华优秀文化的传承人；保护国家文物，促进中国古董、古玩艺术品文化市场繁荣和发展；为社会各界人士提供专业的古董、古玩艺术品投资收藏鉴赏服务；为不断提高人们的文化和艺术素养，实现为人类聚福积德而努力。

冯景诗的每件藏品都有一个故事，都藏着一个让人难以琢磨的秘密。为了找出藏在古董、古玩藏品中的秘密，冯景诗忘记了昼与夜的交替，从没休过节假日。对每件藏品，他都细细研究，并且经常向行家请教，与藏友交流，逐步提高自己的鉴赏水平。慢慢地收藏的东西也越来越多、越来越好，同时也越陷越深，难以自拔。有时看见好东西，当天没买，他就会寝食难安，第二天去买回后才能得以入睡。冯景诗认为，收藏的兴趣往往就在于真伪的考证、辨识中。有时冯景诗为了购买收藏更多更好的古董文物，用挣来的钱再去购买新的收藏品，这叫以古董养古董。

冯景诗介绍说，九十年代初，有一次他看上了一件大明成化时鎏金佛像，但对方要的价格很昂贵。冯景诗为了筹款得到这个宝物，只好忍痛割爱，他从自己收藏室的一个海南黄花梨顶箱柜里，拿出来两只汉代时期翡翠镯子。翡翠乃玉中之王，他亲自来到琉璃厂街一个大卖主店里，那位老先生看了冯景诗带来的镯子，便喜出望外的估价说，两只翡翠镯子给你300万元。那时还没有面值100元的钞票，老先生打开屋里一个文件柜，里面装的一摞一摞全是现金。于是，冯景诗就将两只翡翠镯子300万元买给了老先生，为了路上安全，老先生专门派了两个小伙子将他送到丰台高速路口。后来，这位颇有眼力的老先生将其中一只翡翠镯子，在保利拍卖行以5000万元价格卖给了一位贾女士。象这样的清代翡翠镯子，冯景诗还有20只。前几年，有一位收藏家在香港将一个只有三条腿的宋代黄花梨小茶几拍卖了4000多万元人民币，而冯景诗有一个与他同样的5条腿的明代黄花梨小茶几，只是比他的多了2条腿，那么论价值就比他的4000多万元人民币大了。冯景诗告诉笔者，香港实业家庄贵仑将收藏家王世襄的79件明清古典黄花梨、紫檀等贵重家具以1亿美金全部买下，捐赠给了上海博物馆，王世襄只留下了1千万美金，其余9千万美金捐给了上海博物馆。而大收藏家冯景诗比老收藏家王世襄卖给香港庄贵仑的同样古典家具要多出许多件。由此可见，我们讲冯景诗的收藏品简直是达到了价值连城的地步，也不为过。1987年6月1日，冯景诗听说河北邯郸市大名县西付集乡，有当年冯玉祥将军率军沿直隶官道南下，途经此地遗失在民间一些黄花梨、紫檀家具，便兴冲冲地前来寻找。当地有的村民告诉他，有的人将家里当年捡到的紫檀椅子，锯成像火柴盒里细小的木棍似的，当成药材买给了北京同仁堂制药厂，冯景诗闻听此言，感到很可惜，就走街串巷，耐心的做家里有当年紫檀家具村民工作，并出高价予以回收，便一下子从民间收购了许多黄花梨、紫檀家具。

满园春色关不住，一枝红杏出墙来。冯景诗把古董、古玩艺术品的收藏当成是弘扬中华优秀文化、实现中华民族伟大复兴的事业和使命来完成，因而使他成为国内收藏界的精英级的收藏大家。冯景诗自豪地讲：经了解，在全国个人古董、古玩文物收藏中，他的收藏品数量中国第一，而且货真价实，无论是数量与价值，无人能及。他收藏的古董、古玩及各类古代艺术品置放在当地房子里，摆放的满满当当，严严实实，珠光宝气，金碧辉煌，光彩夺目，震撼人心。他非常自信的告诉我们：自己仅收藏的古代黄花梨家具以重量计算就达185吨、收藏黄花梨各类椅子875把，收藏古代紫檀、黄花梨家具达2000多件，并在《中国古典家具杂志》上发表过多篇文章，收藏古代景泰蓝有875件，收藏古代金子、金砖、金锭、银圆、银元宝、金银器重量达1吨多。并自豪地说自己收藏的古董、古玩文物总价值在数百亿元。

当我们走进冯景诗收藏的家里，真切的感受到了历史的魅力，就像打开一本尘封的史书，让我们在历史的河流中穿梭，感受每一个时代的独特魅力。他的藏品，无论是皇家的珍宝，还是古代民间的艺术品，这些古董、古玩庄重而典雅，充满了岁月的痕迹和历史的沉淀。他收藏的古董，是历史的见证人，是中华民族文化的精神与物质瑰宝，也是我们中华民族文化传承的骄傲。

冯景诗陈列的各类古董，使我们感受到古人的智慧，欣赏到独特的美学，体验到历史的厚重。一室古玩精品，七彩收藏人生，传承着中华文化的宝藏。这些古董、古玩不仅具有观赏价值，更有不可估量的收藏价值，是人们追求文化品位和艺术价值的珍品。这些古董、古玩，也是时间的印记，人类文明的宝贵财富，它传承着人文的美好，感受着文化的力量。

漫步冯景诗的每个古董、古玩收藏室，一览千年历史，感受到了古人的智慧与韵味。是的，古董、古玩的收藏价值，不仅仅在于其历史和文化价值，更在于时间的馈赠。时间是把双刃剑，它无情地剥夺了我们过去的岁月，却也赋予了古董、古玩无法想象的生命力。这些精美的古董、古玩，如同历史文化的缩影，将古老的智慧与艺术完美融合。不仅具有极高的收藏价值，更能为我们的生活增添独特的韵味，品味古典之美，欣赏典雅之趣，更令我们体味到中华文明的博大精深。古董、古玩是艺术品，更是人类历史和文化的宝藏。它们代表着不同的历史时期、文化背景和社会风貌，是人类不可多得的文化物质遗产和崇高精神财富。冯景诗收藏的宋代青花瓷，釉质厚重，纹饰精美，堪称人间珍宝，它使我们享受古玩的独特魅力，感受岁月的沉淀。古典的黄花梨、金器、玉器、瓷器，尽在他的古玩收藏之中。他收藏的清代玉瓶，细腻温润，古韵犹存，把玩收藏，传承千年。他收藏的明代铜器，古朴典雅，铭文独特，历史厚重。他的每一件古董收藏品都是一个故事。这些古老的物件，无论是精美的陶瓷，还是独特的玉器，都承载着丰富的历史和文化遗产。在把玩的同时，不禁让我们对生活在那个时代的人们浮想联翩。

珍贵的古董、古玩，不仅是古人生活装饰品，更是一部历史的缩影。它们的存在，提醒我们不要忘记过去，要珍惜并传承人类文明的瑰宝，让我们一起传播古董的魅力，弘扬文化的精髓。这些古董、古玩它展示了历史的痕迹，见证了时代的沧桑和人类文明的发展。放眼望去，我们发现冯景诗收藏的古董、古玩藏品已形成了系列文物，这里有战国时期器物、古代陶瓷、西夏金印、北魏时期金印，汉代、大唐贞观地藏经、金朝时期名将金印、大明成化时期鎏金佛、宋代景泰蓝、翡翠、玛瑙，清朝皇帝龙袍、乾隆皇帝镶嵌红宝石、绿宝石、蓝宝石七星天子剑、珐琅彩窑红、宝石红秞净水弦纹瓶、紫檀木园桌，明嘉靖年制降香黄檀架子床、明万历年制海南黄花梨顶箱柜、明万历年制酒具、明代降香黄檀九龙五珠凸雕底座四个狮子背面是苏东波水调歌头明月几日有·把酒问青天•但愿人长久•千里共婵娟95个凸雕正楷字俗名海南黄花梨大挿屏（黄花梨木价值每吨2500万元、三吨原木出一吨成品、此黄花梨大挿屏高2.56米，宽2.86米、底1.05米），抠府款钴低温单色秞、宝石蓝，大明成化年制高脚薄胎厚鎏金珐琅彩酒杯、花架六脚、掐丝铜胎鎏金象耳抱月瓶，大清乾隆年制六字款和田青玉直径1.30米，大清乾隆金枝玉叶、红宝石、翡翠，大唐贞观七年金质万寿佛、和田青玉直径一米厚30毫米、金枝玉叶红宝石翡翠挿屏、崇宁元年弦纹黄釉、宋皇官窖御制天口瓶、宋代方口笔桶上有错银人物及诗文、大明崇祯年砚台及文房用品、大清年制三层佛具鎏金盒、大清御制小银壶金质贡品、高丽时期向明帝国年贡品、乾隆年制金质宝石金剑等等，都为国内外之罕见珍宝。

如今的冯景诗已年过古稀，因为钟情于购买收藏古董、古玩文物，将一生的积蓄都投入到收藏中，现在囊中羞涩，手里已没有钱了，过得十分清贫，每年靠养的十几箱蜂蜜度日。但他因收藏的东西太多，也曾经有一些不法走私文物商贩，多次找到他想以重金购买他的收藏品。说实在的，他随便卖出一件东西，就够他一辈子花不完了。然而，他却斩钉截铁的回绝他们说：我虽然很爱钱，但我更爱国，我是在为中华民族而收藏，我是在为中华民族而坚守，决不让国宝流失到国外！任何不公正专家评论难入其耳。

冯景诗唯一的心愿，就是想在自己的有生之年寻找合作投资伙伴或合作单位，以互利互惠合作共赢形式，按照国家政策与标准，筹建一座文物博物馆或艺术馆，通过大量的门票收入以馆养馆，给这些珍贵的国宝一个归宿。这主要是基于他本人认为自己收藏文物体量较大、种类较全、价值较高。冯景诗讲自己曾经去过几家博物馆参观考察，前几年，在与濮阳工商银行甘晓明行长、办公室主任常相录一起到一家博物馆参观时，他却发现如此大的一个博物馆，竟然只有一件旧式顶箱柜是紫檀的，其它没有一件称得上真正意义上的黄花梨、紫檀文物艺术品。有的标签上虽然写的是降香紫檀，确是缅甸花梨，有的标签上写的是海南黄花梨，确是花梨、老榆木。看到这里，甘行长指着旁边一件写有紫檀物件，对冯景诗说这个看上去不是紫檀啊，冯景诗看了一眼，也认为不是，便当着其他参观人员的面，掏出身上的显微镜十分认真的看了一下，就直言不讳的说道：的确不是紫檀，是缅甸花梨！他这一讲，周围又聚拢了一些参观的群众，大家便七嘴八舌议论起来。这时，走来了两位保安，当众指责冯景诗道：你是干什么的？不要在这里捣乱！你不能乱摸！赶快离开！冯景诗很生气地说，我掏了100元门票，应该很有尊严的，它是不是紫檀，我说了不算，国家对黄花梨、紫檀的鉴定是有明确标准的！我没有摸它，我是用显微镜看的。随后，又出来两位老者，却十分客气的请冯景诗来到招待室，边到水边询问情况，冯景诗也非常客气地说，我不是刺头，我当过木匠，对黄花梨、紫檀很赞赏，也很了解，只是爱较真，那不是件紫檀，是缅甸花梨！两位老师傅闻得此言，也就不在说什么了，立即让人将写有“紫檀”的标签换成了“红木”。

为此，冯景诗发出了无可奈何的感叹：我去过国内许多博物馆，他们的古董、古玩、文物少的可怜，无法与我相比。作为一个博物馆，如果没有300件真的古董、古玩、文物作支撑，就不是一个真正意义上的博物馆！因此，如何尽快筹建一座现代化的古董文物博物馆成了他的一块心病。冯景诗想寻求有实力的合作投资伙伴或合作投资单位，在北京或上海、海南、天津、深圳、珠海、郑州、西安、开封、洛阳、安阳筹建中国历朝历代文物博物馆或者中国古代瓷器博物馆、中国古代黄花梨收藏博物馆、中国檀香紫檀文化博物馆等分门别类的文物博物馆，为国宝安个家，让自己收藏几十年的稀世珍宝重见天日，使古老的中华民族灿烂文化更加异彩纷呈，绚丽夺目，也将会吸引中外更多的各界人士前来参观，为中小学、大专院校及城市人文素养和道德教育提供培训基地，为弘扬中华民族传统文化、为保护祖国文化物质遗产建功立业。

今年5月28日，笔者应邀与中国国家博物馆张根贤处长、专家赵立等专程来到冯景诗收藏的几个房间进行了参观，一进收藏间，我们感到很震惊：没想到冯景诗居然有这么多文物精品，家乡濮阳还“冷藏”着这么大的收藏家！大家不禁发出阵阵惊叹。冯景诗告诉笔者：这些藏品不仅耗费了自己大量的汗水和心血，还耗尽了他毕生的积蓄。

冯景诗有梦有为，心怀文物报国志。他超脱于物欲之外，无怨无悔，几乎是把一生的精力、财力都倾洒在收藏事业上，他以几十年的心血与付出，收藏了数以万计的历朝历代古董、古玩、文物。冯景诗认为：每一件藏品都记载着一段时间的历史，传承着一定时期的文化。为了更好地展示中国博大精深的历史文化，他心中一直有一个美好的愿望，就是希望能尽快建一所博物馆，将他收藏的文物全部陈列面世，让更多的人观看欣赏，对青少年进行爱国主义教育，发扬光大祖国的传统文化，见证中国五千多年历史所创造的辉煌奇迹，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己应有的贡献。

平凡的力量，伟大的创举。我们真诚祝愿冯景诗老先生的愿望能够早日实现、梦想成真。

延伸：

作者简介：

张跃林 大校

张跃林，中国作家协会会员、原武警某部军事理论室教授、主任，大校警衔，曾享受军队优秀专业技术人才二类岗位津贴。

在省部级以上学术刊物发表论文200余篇，著有多部理论专著，主编学术论文集20余部，有50余篇学术文章在全国、全军、武警部队获奖，荣获军队科技进步三等奖1项。在报刊媒体发表新闻作品8000余篇，出版有5部新闻作品选、报告文学集，150篇优秀作品被入选集子，100篇新闻作品获全国、全军、武警部队和省、市新闻奖，多次荣获《人民武警报》、《解放军报》优秀特约记者，连续多年荣获武警部队“新闻宣传工作先进个人”,“全国优秀文化宣传先进个人”，9次荣立个人三等功，被授予国防服役金质纪念章。

编辑：正义至上